[題]林坤《誠齋雜記》
誠齋雜記
[舊題]元•林坤
巴斯光年 錄校
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底本據津逮秘書本，以宛委山堂《說郛》（卷三十一）本為校本。
誠齋襍記敍
余家藏《誠齋襍記》，記事甚奇，目所未見者什九，第不著集者姓名。近覽《狐穴餘編》，有會（嵇）〔稽〕林太史載卿者，少好程朱之學，以誠意為入道之要訣，故額其齋曰誠。後在翰苑，與同官不相中，遂挂冠而歸，鬱鬱不自得，廼日事歌舞暢飲，無復有用世志矣。其所著書并詩文凡十二種，《襍記》其一也。秖以其中多艷異事，非宿士所宜述，故遂隱其名。昔孔子刪詩，淫奔仍載；釋迦説法，摩登弗遣，安在其諱？且君子之過如日月之食，況非過乎！故特表而出之，使後世君子知太史之厚于才而薄于位，不得已而逃于是，與魏之信陵共稱之也。是為序。太史諱坤，字載卿。丙戌嘉平望日，永嘉周達觀撰。
卷上
蕭仙，宣王之末，史籍散亂。蕭仙能文，著本末以備史之不及，人以史稱之，實無名也。
長安士女游春野步，遇名花則藉草而坐，解裙四周遮繞如奕碁，謂之「裙幄」。
禹治水過轘轅山，化為熊。謂塗山氏女曰：「聞鼓聲乃來餉。」禹排石誤中鼓，塗山氏往，見禹作熊，慙而去，至嵩山下化為石，方孕啓。
後魏曹彰，性倜儻，偶逢駿馬，愛之。其主所惜也，彰曰：「彰有美妾可換，惟君所擇焉。」馬主因指一妓，彰遂換之。馬名白鵲。故後人作〈愛妾換馬詩〉，奏之絃歌焉。
燕太子丹質于秦，秦王遇之無禮，乃求歸。秦王為機，置之橋，欲以陷丹，丹過之，蛟龍捧轝而機不發。
蔡州丁氏女精于女紅，每七夕禱以酒果，忽見流星墜筵中。明日瓜上有金梭，自是巧思益進。
白樂天有姬善舞，名「春草」。
吳潘章少有美容儀，時人競慕之。（定）〔楚〕國王仲先聞其美名，故來求為友，因願同學，一見相愛，情若夫婦。便同衾共枕，交游無已。後同死，（而求）〔家人〕大哀之，因（令）〔合〕葬于羅浮山，塚上忽生一樹，柯條枝葉，無不相連。時人異之，號為「共枕樹」。
阮簡字茂弘，為開封令，縣側有劫賊，外白甚急，數阮方圍碁長嘯。吏云：「劫急。」阮曰：「局上有劫亦甚急。」其耽樂如是。
黄昌為州書佐，妻遇賊相失，後會于蜀，復修舊好。
張員妻，黃氏女也，名帛。員乘舟覆沒，求屍不得，帛至沒處灘頭，仰天而嘆，遂自沉淵。積十四日，帛持員手于灘下出。
漢末零陵太守有女甚娃，闚門下書佐，悅之，使婢取盥手水，竊飲而有娠。生子能行，太守抱兒，使求其父，兒直上書佐膝，書佐推之，兒仆地為水。
桓玄寵丁期，朝賢論事，賓客聚集，桓在背後坐，食畢便廻盤與之。期雖被寵，而謹約不敢為非。玄臨死之日，期乃以身捍刃。
曹著見廬山夫人，夫人命女婉與著相見。婉見著欣悅，命婢瓊林取琴出，婉撫琴而歌，歌畢便還去。
洞庭有二穴，東南入洞，幽邃莫測。昔闔閭使令威丈人尋洞，秉燭晝夜而行，繼七十日不窮而返。
韋洵美寵姬為羅紹威所奪。姬名素娥，姓崔氏，善諧謔。洵美夜宿一寺，長吁而寢，曰：「何處人能報不平事。」寺有行者，排闥而入，曰：「先輩有何不平事？」洵美具語之。歘然出門而去。至三更，忽擲一皮囊入門，乃貯素娥而至。後遂不知所之。
錦瑟，令狐楚家青衣也。
有書生遇神女，見胡僧指之曰：此西王母第三女玉巵娘也。
煬帝將幸江都，東都宮女半不隨駕，泣留帝。帝意不回，因戲題二十字賜之，云：「我夢江都好，征遼亦偶然。但存顔色在，離別只今年。」
真臘有石塔，塔中一銅卧佛，臍中常有水流，味如中國酒，易醉人。
吳人薛曇捨宅為慈悲寺。
楊素有美妾，姿色絕倫。時有千牛桑和，有妖蠱異術，常一見婦人即便能致。煬帝使竊之，素宅深邃，和朝奉詔，夜便竊以送帝。帝奇其能，詔素賜之。吁，和之術何異崑崙奴乎？安知非劍仙也。
海人魚，狀如人，眉目口鼻手足皆為美麗女子，無不俱足。皮肉白如玉，灌少酒便如桃花，髮如馬尾，長五六尺，陰形與丈夫、女子無異。臨海鰥寡多取養池沼，交合之際，小不異人。
王綸女為鬼所憑，自稱爲燕華君。有〈雪詩〉云：「何事月娥期不在，亂飄瑞葉落人間。」謂天上瑞木，開花六出。
崔生入山，選仙女為妻，還家得隱形符，潛游宮禁，為術士所知，追捕甚急。生逃還山中，隔洞見其妻，告之。妻擲錦袜成五色虹橋度崔，追者不及。
孔子使子貢〔出〕，久而不來，孔子命弟子占之，遇鼎，皆言無足不來。顔回掩口而笑。子曰：「回也哂，謂賜來乎？」對曰：「無足者，乘舟而至也。」果然。
焦先日入山伐薪以布施，先從村頭一家起，周而復始。
神女杜蘭香降張碩。碩問禱何如，香曰：「消摩自可愈疾，淫祀無益。」消摩，藥也。
沈羲為仙人所迎，見老人以金按玉盤賜之。後授官為「碧落侍郎」。
李陶，交趾人，母終。陶居于墓側，躬自治墓，不受隣人助，羣烏銜塊助成墳。
吳郡沈豐為零陵太守，到官一年，甘露降五縣，流被山林，膏草木。時人歌之。
鍾陵西山有游帷觀，每至中秋，車馬喧闐十里。若闤闠豪傑，多召名姝善謳者，夜與丈夫間立握臂，連踏而唱，惟對答敏捷者勝。太和末，有書生文簫往觀，覩一姝甚妙，其詞曰：「若能相伴陟仙壇，應得文簫駕綵鸞。自有繡襦并甲帳，瓊臺不怕雪霜寒。」生意其神仙，植足不去。姝亦相盻，歌罷，獨秉燭穿大松徑，將盡，陟山扣石，冒險而升。生躡其蹤。姝曰：「莫是文簫耶？」相引至絕頂，坦然之地。後忽風雨，裂帷覆機。俄有仙童持天判曰：「吳綵鸞以私欲洩天機，謫為民妻一紀。」姝乃與生下山，歸鍾陵，為夫婦。
先主入蜀，權遣船迎妹。妹回至焦磯，溺水而死，今俗呼為焦磯娘娘。
盧虔後妻元氏，升堂講老子《道徳經》。虔弟元明，隔紗帷聽之。
楊玠娶崔季讓女。崔家富圖籍，殆將萬卷。成婚之後，頗亦游其書齋，既而告人曰：「崔氏書被人盜盡，曾不知覺。」崔遽令檢視之，玠扣腹曰：「已藏之經笥矣。」
海鹽陸東美妻朱氏，有容止。夫妻相重，寸步不相離，時人號為「比肩人」。後死合葬，塚上生梓樹，同根二身，相抱而合成一樹。每有雙雁，常宿于上。孫權封其里曰「比肩」，墓曰「雙梓」。後子弘與妻張氏，亦相愛慕。吳人又呼為「小比肩」。
桃源女子吳寸趾，夜恆夢與一書生合，問其姓氏，曰：「僕瘦腰郎君也。」女意其休文昭略入夢耳，久之若真焉。一日晝寢，生忽見形，入女帳，既合而去，出戶漸小，化作蜂，飛入花叢中。女取養之。自後恆引蜜蜂至女家甚衆，其家竟以作蜜興，富甲里中。寸趾以足小得名，天寶中事也。
唐末有喬子曠者，能詩，喜用僻事，時人謂之「狐穴詩人」。
陽縣地多女鳥，新陽男子于水次得之，遂與共居，生二女，悉衣羽而去。豫章間養兒不露其衣，言是鳥落塵于兒衣中則令兒病，故亦謂之飛夜游女。
沈文季為吳興太守，飲酒至五斗。妻王錫女，飲酒亦三斗。文季與對飲竟日，而視事不廢。
荊軻之燕，太子東宮臨池而觀。軻拾瓦投龜，太子令人奉槃金。軻用抵，抵盡復進。軻曰：「非為太子愛金，但臂痛耳。」
遼東人以白頭豕為奇獸，獻之天子。
鶴頭書，古者用之以招隱士。
張堪物故，南陽饑，朱暉聞堪妻子貧窮，乃自往候視其困厄，分所有以賑給之。歲送穀五十斛，帛五匹以為常。註曰：「堪嘗云：『欲以妻子託朱生。』」
遼東馬仲叔、王志都，相知至厚，叔先亡，忽見形，謂志都曰：「吾不幸先亡，心恒相念。念卿無婦，當為卿得婦。」遂與之。期至日，大風，晝昏，向暮，果有婦人在寢室中。志都問其由，曰：「我河南人，父為清河太守。臨當見嫁，不知何得至此。」志都告之，故遂成夫婦。往詣其家，大喜，以為天相與也。志都後為南郡太守。
汾陰女子吳淑姬未嫁夫亡。未亡時晨興靧面，玉簪墜地而折，已而夫亡。其父以其少年，欲嫁之，女誓曰：「玉簪重合則嫁。」居久之，見士子楊子治詩，諷而悅之，使侍兒用計覔得一卷，心動，欲與之合，啓奩視之，簮已合矣。遂以寄子治，結爲夫婦焉。後嫁子治，優于内治，里中稱之。子治仕至蘭陵太守。
扶風馬元正妻尹氏，天水人也。元正早死，欲從者久之。其父勸之嫁，尹氏哭指鐵井闌曰：「此上生花，我則再醮。」三年而黃芝生於闌上，遂嫁為李暠繼室。尹氏幼好學，清辨有志節，以再醮之故，三年不言。撫前妻子踰于己生。暠之創業也，謀謨經略，贊毗居多。事與吳淑姬頗同。
漢武帝時，有竹王興于豚水。有一女子浣于水濱，有三節大竹流入女子足間，推之不去。聞有聲，持歸破之，得一男兒。遂雄夷濮氏，竹為姓。所捐破竹于野成林，王祠竹林是也。王嘗從人止大石上，命作羹，無水，王以劍擊石，出水。
後南越王尉佗舉衆攻安陽王。安陽王有神人，名皋通，為安陽王治神弩一張，一發殺三百人。南越王知不可戰，卻軍住武寧縣，遣太子始降服安陽王稱臣。安陽王不知通神人，遇之無道，通便去。安陽王有女名眉珠，見始端正，與通。始問珠，令取父弩視之。始見弩，便盜以鋸截弩訖，便逃歸報王。王進兵攻之，安陽王發弩，弩折，遂敗。
李子昂長七寸。
鄭玄師馬融，三載無聞，融遣還，玄過樹陰下假寐，夢一人以刀開其心，謂曰：「子可學矣。」于是寤而即返，遂洞精典籍。
沈璞字道真。童孺時神閑意審，有異于衆。年十許歲，智度便有大成之資。好學不倦，善屬文，時有憶識之功，尤諳究萬事，經耳過目，人莫能欺之。
權武能倒投入井，未及泉，復躍而出。
趙王李德誠鎮江西，有日者自稱世人貴賤一見輒分。王使女妓數人與其妻滕國君同妝梳服飾，偕立庭中，請辨良賤。客俯躬而進曰：「國君頭上有黃雲。」羣妓不覺皆仰首。日者曰：「此是國君也。」王悅而遣之。
秦始皇時有人進守宮，云能典鑰人，不敢竊發。又云，置于宮中，宫人之有異志者即吐血汙其衣。此二說與茂先《博物志》異。
龍編縣功曹左飛，曾化為虎數月，還作吏。則公牛哀事真有之矣。
晉中朝時，縣人有使者至洛，其使訖將還，忽有一人寄以書，云：「吾家在觀前石間，懸藤即其處也，但扣藤，自當有人取之。」使者謹依其言，果有二人出，取書，並延入水府，衣不沾濡。此與近日柳毅之事何異乎！
顧愷之善丹青，嘗悅一鄰女，挑之弗從，乃圖形于壁，以棘鍼其心。女遂患心病，愷之因致其情，女從之，遂密去其鍼而愈。
明德馬皇后美髮，為四起大髻，但以髮成尚有餘，繞髻三匝。眉不施黛，獨眉角小缺，補之如縹。
天慶觀主聶碧窗，有〈哀被虜婦詩〉，為一時稱誦。詩曰：「當年結髮在深閨，豈料人生有別離。到底不知因色誤，馬前猶自買臙脂。」
顧愷之痴信小術，桓玄嘗以柳葉紿之，曰：「此蟬翳葉也，以自蔽，人不見己。」愷之引葉自蔽，玄就溺焉。愷之信其不見己，以珍重之。
宋武帝節儉，張妃房惟碧絹蚊幬。
鄢陽陳忠女名豐，隣人葛勃有美姿，豐與村中數女共聚終日，共相謂曰：「若得壻如葛勃，無所恨也。」
班孟嚼墨一噴皆成字，竟紙各有意義。
陶侃嘗捕魚得織梭，挂壁，有頃雷雨，梭變成赤龍飛上。
元遺山妹為女冠，文而艶。張平章當揆欲娶之，使人達裕之，裕之辭以可否在妹，妹可則可。張喜，遂往訪，覘其所向，至則方自手補天花版，輟而迎之。張詢近日所作，應聲答曰：「補天手段暫施張，不許纖塵落畫堂。寄語新來雙燕子，移巢別處覓雕梁。」張悚然而出。
吳隱之為度支尚書，以竹篷為屏風，坐無氊席。
舒州潛山最奇絕，而山麓尤勝。誌公與白鶴道人皆欲之，因稟武帝，帝以二人俱有靈通，俾各以物識其地，得者居之。道人云：「某以鶴止處為記。」誌公云：「某以卓錫處為記。」而鶴先飛去，至麓將止，忽聞空中錫飛聲。誌公之錫遂卓于山麓，而鶴驚止他所。
菴羅是果樹之名，其果似桃。此樹開花，花生一女，國人以園封之，至年十五，顔色端正，國王收為妃子。
陳詵餞別妓江柳云：「鬢邊一點似飛鴨，休把翠鈿遮。二年三載，千攔百就，今日天涯。楊花又逐東風去，隨分入人家。要不思量，除非酒醒，休照菱花。」
沈處黙清靜有至行，慕黄叔度、徐孺子為人，獨處一室，人罕見其面。
韓憑為宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，捕舍人築青陵臺，何氏作〈烏鵲歌〉，歌曰：「烏鵲雙飛，不樂鳳凰。妾是庶人，不樂宋王。」
吳王夫差小女名紫玉，悅士子韓重，欲嫁之，不得，乃結氣而死。重游學歸，知之，往弔於墓側，玉見形抱重，延頸而歌。
弦超夢神女從之，自稱天上玉女，東郡人，姓成公，字智瓊，蚤失母，天帝憐其孤苦，令得下嫁超。當其夢也，嘉其非常，覺悟欽想。如此三四夕，一旦顯然來駕，輜軿車從八婢，服羅綺之衣，狀若飛仙，自言年十七。遂為夫婦。
貞元中許商舟行湖中，青衣迎入一府，女郎請書〈江海賦〉，碧玉硯，銀水玻黎為匣。
漢時王朗為會稽太守，子肅隨之郡，住東齋中。夜有女子從地出，稱越王女，與肅歡，曉別，贈墨一丸。肅方欲注《周易》，因此便覺才思開悟。
沈友字子正，吳郡人。弱冠博學，多所貫綜。善屬文，兼好武事，注《孫子兵法》。又辯于口，每所至，衆人默然，莫以爲對。咸言其筆之妙，舌之妙，刀之妙，三者皆過絕于人。吳大帝以禮聘之，既至，論王道之略，當時之務，大帝斂容敬焉。
韓熙載北人，仕江南，致位通顯，不防閑婢妾，侍兒往往私客。客賦詩，有「最是五更留不住，向人枕畔着衣裳」之句。
王逸少三十七書《黄庭經》，訖，空中有語：「卿書感我，而况人乎。吾是天台丈人。」
劉穆之少時家貧，嘗往妻父家乞食，每食畢，求檳榔。江氏兄弟戲之曰：「檳榔消食，君乃常饑，何忽須此。」及為丹陽尹，召妻兄弟，令厨人以金盤貯檳榔一斛以進之。
王彥伯善鼓琴，至吳郵亭，維舟中渚，乘燭理琴。見一女坐于東床，取琴調之，乃〈楚光明曲〉。遲明，女取錦繡贈別，彥伯以玉琴答之而去。
桂陽張碩為神女杜蘭香所降，出薯橡子三枚，大如雞子，云：「食此令君不畏風波，辟寒溫。」言：「本為君作妻，精無曠達，以年命未合，有小乖。太歲東方卯，當來嫁君。」曹毗作詩嘲碩，共十二首，甚有文彩。
卷下
偽蜀辛夤遜夢掌中抽筆，占者曰：「君必遷翰林學士。」果然。
殷秘書願，夜夢牛皮上有二土，又有赤（土）〔玉〕在其上。其子年十六，解曰：「牛皮，革也。二土是圭字，是鞋字也。赤朱色朱，是珠字也。大人當得珠履乎？」果然。
楊華少有勇力，容貌雄偉，魏胡太后逼通之，華懼及禍，乃率其部曲降梁。太后追思之不能已，為作〈楊白華歌〉，使宮人連臂踏足歌之，聲甚悽惋。其詞曰：「陽春二三月，楊柳齊作花。春風一夜入閨闥，楊花飄蕩落誰家。含情出戶脚無力，拾得楊花淚沾臆。秋去春還雙燕子，願銜楊花入窠裏。」
東冶亭在汝南灣東南，乃士大夫送行之地。
李後主獵青龍山，一牝狙觸網，見主雨淚稽顙，屈指其腹。主憫之，戒虞人保守之，是夕生二狙。
南徐一士子，從華山畿往雲陽。見客舍有女子，年十八九，悅之。無因，遂感心疾。母問其故，具以啓母。母為至華山尋訪，見女，具說。女聞感之，因脫蔽膝，令母密置其席下，臥之當已。少日果差，忽舉席，見蔽膝而抱持，遂吞食而死。氣欲絕，謂母曰：「葬時車載從華山度。」母從其意。比至女門，牛不肯前，打拍不動。女曰：且待須臾。妝點沐浴，既而出歌曰：「華山畿。君既為儂死，獨活為誰施。歡若見憐時，棺木為儂開。」棺應聲開。女遂入棺。家人叩打。兩家相慶，配為夫婦。
吳故宮有香水溪，乃西施浴處，人呼為脂粉塘。
飛燕驕逸，體微病，輒不自飲食，須帝持匕箸。
真臘王身嵌聖鐵，縱使利刃斫之不能為害。
韓信約陳豨從中起，乃作紙鳶放之，以量未央宮遠近，欲穿地入宮中。
梁羊侃妾孫荆玉，能反腰貼地銜席上之珍，謂之弓腰。
彭城金氏，少昊金天氏之後。
王珉與嫂婢通，嫂知，撻之。珉好持白團扇，婢製〈白團扇〉歌贈珉，云：「團扇復團扇，許持自障面。憔悴無復理，羞與郎相見。」
滕王湛然善畫蝴蝶。
廣西婦人衣裙，其後曳地四五尺，行則以兩婢前攜。
馬光祖尹京之日，不畏貴戚豪強，庭無留訟。有士人踰墻偷人室女，事覺到官，勘令當廳面試。光祖出〈踰東墻摟處子詩〉，士人秉筆云：「花柳平生債，風流一段愁。踰墻乘興下，處子有心摟。謝砌應潛越，韓香計暗偷。有情還愛欲，無語強嬌羞。不負秦樓約，安知漢獄囚。玉顏麗如此，何用讀書求。」光祖判云：「多情〔多〕愛,還了半生花柳債。好箇檀郎，室女為妻也不妨。傑才高作，聊贈青蚨三百索。燭影搖紅，記取媒人是馬公。」犯姦之士，既幸免罪，反因此以得佳偶。此光祖以禮待士也。
唐玄宗時，柳婕妤適趙氏，性巧，使雕工鏤板為襍花，打為夾襭，初獻皇后一疋，代宗賞之。
梁太尉從事江從簡，年十七，有才思，為〈採荷調〉以刺何敬容。敬〔容〕覽之，不覺嗟賞，愛其巧麗。敬容時為宰相。其詞曰：「欲持荷作柱，荷弱不勝梁。欲持荷作鏡，荷暗本無光。」
王播客揚州木蘭寺，僧厭苦之，飯後擊鐘，播慚，題詩壁上云：「上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。」後二紀，鎮揚州，訪舊詩，已碧紗籠之矣。援筆續云：「三十年來塵土裡，于今始得碧紗籠。」
杜牧詩云：「鈿尺裁量減四分，纎纎玉笋裹輕雲。五陵年少欺他醉，嘆把花前出畫裙。」若曰「纎纎玉笋」，似此時已纒足矣。
響屧廊以楩梓板鋪于地上，西施行則有聲，故名。
范蜀公居許下，于長嘯堂前作荼縻架，每春季花時，宴客其下，有花墮酒中者，飲一大白，微風過則舉坐無遺，當時謂之「飛英會」。
沈后者，望蔡侯君理女也，以張貴妃權寵，動經半年不得御。陳主當御沈后處，暫入即還，謂后曰：「留人不留人，不留人也去。此處不留人，自有留人處。」后答云：「誰言不相憶，見罷倒成羞。情知不肯住，教我若為留。」
賈知微，曾城夫人杜若蘭以秋雲羅帕裹丹五十粒與之，曰：「此羅帕是織女採玉繭織成。」後大雷雨，失帕所在。
崔氏有詞翰，結縭之後，以盧校書年暮，微有嫌色。盧因請賦詩以述懐為戲，崔立成詩，云：「不怨盧郎年紀大，不怨盧郎官職卑。自恨妾身生較晚，不及盧郎年少時。」大笑為樂。
太真夫人，王母小女也，諱婉羅，〔字〕勃遂。臨淄有馬明生，字君寶，少為賊，傷殆死，遇夫人，見而憫之，與藥一丸，立愈。
明生隨神女禹章入石室，金床玉几。彈琴有一絃，五音並奏。
孟宗少游學，其母制十二幅被以招賢士共卧，庶得聞君子之言。
李靖以布衣謁楊司空，有一妓殊色，執紅拂立于前，獨目公。公既去，而臨軒，指吏（曰問）〔問曰〕：「處士第幾？住何處？」（公）〔吏〕具以對。公歸逆旅，其夜五更初，忽聞扣門聲低者，起問焉，乃紫衣（帶）〔戴〕帽人，杖〔揭〕一囊。公問：「誰？」曰：「妾楊家執拂妓也。」公遽延入，脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。
李靖與張氏乘馬而去，將歸太原，行次靈石旅邸，既設（火）〔床〕，爐中烹肉且熟。張氏以髮長委地，立梳床前。公方刷馬，忽有一人，中形，赤髯而虬，乘蹇驢而來，投革囊于爐前，取枕欹臥，看張氏梳頭。公怒甚。未決，猶自刷馬。張氏熟視其面，一手映身搖示公，令忽怒。急急梳頭畢，斂袵前問其姓。客曰：「姓張。」張氏曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽禮。問：「第幾？」曰：「第三。」因問：「妹第幾？」曰：「最長。」遂喜曰：「今多幸，逢一妹。」張氏遙呼曰：「李郎且來見三兄。」遂禮之。
崔生謁一品，既別，命紅綃送出院。時生回頭，妓立三指，又反掌者三，然後指胸前小鏡子云：「記取。」餘更無言。〖原注：紅綃事第一段。〗
崔生既歸學院，神迷意奪，語減容沮，怳然凝思，日不暇食，但吟詩曰：「誤到蓬山頂上游，明璫玉女動星眸。朱扉半掩深宮月，應照瓊芝雪艷愁。」〖原注：紅綃第二段。〗
孔明征孟獲，人曰：「蠻地多邪，用人首祭神則出兵利。」孔明襍以羊豕之肉，以麫包之以像人頭，此為饅頭之始。
楚會諸侯，魯與趙俱獻酒，楚吏怒趙，乃以魯之薄酒易趙之厚酒，以奏楚王。王怒，遂圍邯鄲。
崔生憂懷無已。家中有崑崙奴磨勒，顧瞻郎君曰：「心中有何事，如此抱恨不已？」生曰：「汝輩何知，而問我襟懷心事。」磨勒曰：「但言，當為郎君釋解，遠近必能成之。」生駭其言異，遂具告之。磨勒曰：「此小事耳，何不早言而自苦耶？」〖原注：紅綃第三。〗
崔生喜不自勝。磨勒曰：「後夜乃十五夜，請深青絹兩疋，為郎君製束身之衣。一品宅有猛犬，常人輒入必噬殺之，其猛如虎，非老奴不能斃之。」至三更，攜鍊鎚而往。食頃而回，曰：「犬已斃矣。」是夜與生衣青衣，遂負而踰十重垣，乃入歌妓院內，止第三門。繡戶不扃，金釭微明，惟聞妓長歎而坐，若有所伺。翠鬟初墜，紅臉纔舒，幽恨方深，殊愁轉結。但吟詩曰：「深谷鶯啼恨院香，偷來花下解珠璫。碧雲飄斷音書絕，空倚玉簫愁鳳凰。」生遂掀簾而入。姬躍下榻，執生手曰：「郎君有何神術而至此？」生具告磨勒之謀。姬深感之，召入，以金甌酌之以酒。〖原注：紅綃第四。〗
紅綃謂生曰：「妾家本居朔方，主人擁旄，逼為姬侍。不能自死，尚且偷生。臉雖鉛華，心頗鬱結。縱玉筯舉饌，金鑪泛（漿）〔香〕，雲屏而每進綺羅，繡被而常眠珠翠，皆非所願，如在桎梏。賢爪牙既有神術，何妨為脫狴牢。所願既（伸）〔申〕，雖死不悔。請為僕隸，願侍光容。」生聞，愀然不語。磨勒曰：「娘子既堅確如是，此亦小事耳。請先為姬負其囊橐妝奩。」如此出入再三，遂負生與姬飛出峻垣十餘重。〖原注：紅綃第五。〗
趙師雄遷羅浮，日暮于林間酒肆傍，自見美人素妝出迎。與語言，極清麗，芳香襲人。與之扣酒家共飲，一綠衣童子歌于側。師雄醉寐。東方既白，起視，大梅花樹上有翠羽剌嘈相顧，所見蓋花神也。
唐牛相國僧孺，有子名繁，與其同鄉人蔡生同舉進士。（才）蔡生欲以女弟適之，蔡以有妻趙氏力辭，不得。牛氏與趙相與甚歡，蔡後至節度副使。
姜廉夫祖寺丞，一夕方就枕，忽聞夜間呵欵聲。一女子絕色，自{竹/喬}出，上堂，拜姜母啓焉，曰：「妾與郎君有嘉約，願得一見。」姜聞欣然而起。妻時引避。女請曰：「吾久棄人間事，不可以我故間汝夫婦之情。」妻亦相拊接歡如姊妹。女事姑甚謹，值端午節，一夕製綵絲百副，盡餉族黨，其人物花草，字畫點綴，歷歷可數。自是皆以仙姑稱之。居無何，與姑言：「新婦有大厄，乞暫適他所避之。」再拜出門，遂不見。姜盡室驚憂。頃之，一道士來，問姜曰：「君面不祥，奇禍將至。何為而然？」姜具以曲折告之。道士令于淨室設榻，明日復來，使姜徑就榻堅臥，戒家人須正午乃啓門。久之，寒氣逼人，刀劍擊戛之聲不絕，忽若一物墜榻下。日午啓門，道士已至。姜出迎，笑曰：「亡慮矣。」視墜物，乃一髑髏，如五斗大。出篋中刀圭藥滲之，悉化爲水。姜問其怪，道士曰：「吾與此女皆劍仙，先與一人綢繆，遽舍而從汝，以故懷忿，欲殺汝二人。吾亦相與有宿契，特出力救汝。今事幸獲濟，吾去矣。」纔去，女即來，同室如初。
楊威少失父，事母至孝，嘗與母入山採薪，為虎所逼，自計不能禦，于是抱母，且號且行，虎見其情，遂（佴）〔弭〕耳而去。
有婦人名沙臺，居于牢山，捕魚水中，觸沉木若有感，因懐孕，産十子。後沉木化為龍出水，九子驚走，小子不能去，背龍而坐，龍因拕之。其母鳥語，謂背為九，謂坐為隆，因名為九隆。及長，諸兄遂相共推九隆為王。後牢山下有一夫一婦，生十女九，隆皆以為妻，遂因孳育。皆畫身，像龍文，衣皆着尾。九隆死，世世不與中國通。
張道陵母夢天人自魁星中以蘅薇香授之，遂感而孕。
東坡云：「嵗行盡矣，風雨凄然。紙窻竹屋，燈火青熒。時于此間，得少佳趣。」
沈攸之晚好讀書，手不釋書，嘗歎曰：「早知窮達有命，恨不十年讀書。」
惠州有溫都監女，名超超，頗有色，年十六，不肯嫁人。聞子瞻至，喜謂人曰：「此吾壻也。」每夜聞子瞻諷詠，則徘徊窗外。子瞻覺而推窻，則超超踰垣而去。子瞻從而物色之，温具言其然。子瞻曰：「吾當呼玉郎與子為婣。」未幾，子瞻過海，此議不諧，其女遂卒。故子瞻思念之，為作〈卜筭子〉詞，中有云「揀盡寒枝不肯棲」，謂其擇偶也。
子瞻有小妹，善詞賦，敏慧多辯，其額廣而如凸。子瞻嘗戲曰：「蓮步未離香閣下，梅妝先露畫屏前。」妹即應聲曰：「欲叩齒牙無覔處，忽聞毛裏有聲傳。」以子瞻多鬚髯，遂亦戲答之。時年十嵗。聞者莫不絕倒。〖原注：齊東野語不足信。〗
孝綽屏門不出，為詩十字，以題其門。曰：「閉戶罷慶弔，高卧謝公卿。」令嫺續之曰：「落花掃更合，叢蘭摘復生。」
沈（仲）〔沖〕仕齊為御史中丞，兄淡深，名譽有優劣，世號「腰鼓兄弟」。淡深並歷中丞。兄弟三人並為司直，晉宋所未有也。
唐大曆中，有人行到鳳凰臺，見一男子與一婦人相和而歌，聲徹雲際。婦人歌曰：「深閨寒鎖難成夢，那得同衾共繡床。一自與郎江上別，霜天更自覺宵長。」男子和曰：「纖阿斂照窻風起，漸覺霜寒逼玉牀。幽恨從來無早暮，不知宵漏向人長。」又歌曰：「愁聽黃鶯喚友聲，空閨曙色夢初驚。窻前總有花牋紙，難寄妾心字字明。」和曰：「遙知把筆怯禽聲，密語書來屢自驚。若道花牋傳不盡，幽情含處已分明。」又歌曰：「寂静璇閨度歲華，並頭蓮葉又如錢。愁人獨處那堪此，安得君來共枕眠。」和曰：「愁多四月日如年，金錯囊無買醉錢。滿地落花愁不寐，非關明月夜遲眠。」又歌曰：「卧病匡床香屢添，夜深猶有一絲烟。懐君無計能成夢，更恨砧聲到枕邊。」和曰：「寒燈未減夜愁添，輕帳垂羅薄似烟。忘却閨中病無寐，空教魂夢到君邊。」歌罷，其人迫而視之，乃二獸焉。一類猪而體特高，蔚有文綵。一類龍而小，徧體純黃色。其人驚而走，行者問之，因語其故。共往觀之，寂然無所見，惟竹書一束在地，取視簡策幾毀，文不可辯。惟首策隸書「地出梓桐，僞失其衆。邪去立言，灌平獲誦。于古有文，乍得斯人。慈心匆用，筆冠日輪」三十二字。
【毛晉跋】
余初從書目，見《誠齋雜記》，誤謂《伊洛淵源》之類，貯之宋儒道學簏中，未曾寓目。偶披伊席夫《瑯嬛記》，援鳳（皇）〔凰〕臺唱和，及吳淑姬、（張）〔楊〕子冶合簪二則，注云「出《誠齋襍記》」，因復覽而閱之。凡二卷，所紀百二十餘條，皆小碎襍事，新異可喜，絕無腐氣，頗似《太平廣記》，又不墮于蹈襲迂誕，真小説家不多見者。急付梓人，以公同耆。按，周達（夫）〔觀〕序云：「林載（夫）〔卿〕所著書併詩文凡十（一）〔二〕種。」恨未窺其全耳。湖南毛晉識。
【補】
齊婁逞，乃東陽女子，變服為丈夫，能奕，又解文義，仕至揚州從事。後事發，始作婦人服。語曰：「有如此技，還作老嫗。」〖僅見于重編《說郛》本〗
【附】《四庫全書總目》
《誠齋雜記》二卷内府藏本
舊本題元林坤撰。前有永嘉周達（卿）〔觀〕序，稱坤字載卿，會稽人。曾官翰林，所著書凡十二種，此乃其一。誠齋，坤所自號也。作序年月題丙戌嘉平，不署紀元。書中引聶碧窻詩，與古人竝列。聶爲元初道士，則是書在後矣。中皆剽掇各家小說，餖飣割裂，而不著出典。如崑嵛奴磨勒一事，分於五處載之，其弇陋可知也。
劉葉秋《歷代筆記概述》的論述
劉葉秋《歷代筆記概述》（北京出版社2003年1版1印）
《誠齋雜記》，元林坤撰，二卷。坤字載卿，顏所居曰誠齋，故書稱《誠齋雜記》。有《津逮秘書》、《說庫》等本，《說郛》（宛委山堂本）作一卷。因書前有永嘉周達觀序，故清人所輯《元藝文志》或誤題此書為周達觀撰①〖原注：見商務印書館排印本《遼金元藝文志》一書中《元藝文志》48頁。〗。
《誠齋雜記》采擇各種小說、筆記中的故事，而皆不注出處，排列不分時代次第，亦無類別歸納，內容不免蕪雜；且多割裂原文，粗陳梗概，往往支離破碎，不成片斷。如卷上的“吳王夫差小女名紫玉”一條，“弦超夢神女從之，自稱天上玉女”一條，皆采自晉干寶《搜神記》；卷下的“南徐一士子從華山畿往雲陽”一條，乃南朝樂府《華山畿》故事，采自《樂府詩集》四十六卷所引《古今樂錄》；“王播客揚州木蘭寺，僧厭苦之，飯後擊鍾”一條，采自五代王定保《唐摭言》，可見其書之彙錄雜鈔，並非自撰。又卷上的“燕太子丹質于秦”一條，采自漢人小說《燕丹子》，其後又有“荊軻之燕太子東宮，臨池而觀”一條，同出前書，而分列兩處；卷下的“李靖以布衣褐楊司空”、“李靖與張氏乘馬而去”都是唐杜光庭《虬髯客傳》中的情節。亦分兩條，文意不相連貫；崔生遇紅綃，得昆侖奴磨勒援助事，采自唐裴鉶《傳奇》的“昆侖奴”，竟分列五段，且在第二段後隔以“孔明征孟獲”、“楚會諸侯”兩條，更不成章法。這又說明了此書在輯錄時既漫無準則，刊行時復未加整理，是以淩亂不堪。
《誠齋雜記》所輯古代以至唐宋小說，占全書十之九，金元軼事，不過寥寥幾條，且亦引自他書。如卷上記金元遺山妹為女冠，張平章欲娶之，妹賦詩以拒及記元初道士天慶觀主聶碧窗哀被虜婦七絕一首，俱見蔣子正《山房隨筆》，前一條文字大致相同，後一條則《山房隨筆》所記加詳，錄聶詩多一律二絕。蔣子正為宋末元初人，其書較早出，《誠齋雜記》當即據以摘錄。不過元代這類筆記很少，《誠齋雜記》尚能獨具一格，所以後出諸書時引述及之。如元伊世珍的《琅嬛記》，即從其中轉錄了一些故事。明毛晉認為《誠齋雜記》的內容“新異可喜，絕無腐氣，頗似《太平廣記》”而付梓印行，可見明人還是重視這部書的。〖原注：毛晉語見《說庫》本《誠齋雜記》後附的毛晉跋。〗
（以上137-138頁）